アーミッシュはカトリックの教えに従い、近代技術を抑制したライフスタイルを現代も貫いている人々です。 オンタリオ州を中心に現在20万人以上のアーミッシュがアメリカに在住しており、今も年々増加傾向にあると言われています。 現在は20州にも渡って広範囲で生活しているアーミッシュの人々ですが、様々なコミュニティに分かれており、それぞれ細かいルールや服装が異なります。 しかし、共通するルールは現代文明から距離を置く、という事です。 まずはアーミッシュ全体に大体共通している … (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({}); クーラー効かせ過ぎて喉が痛いアルバトロデザイン代表 猪飼です。 本日は引き続きフランス人インターンのティボ君による記事です。 エルヴィスプレスリーや、ビートルズといったロック... 雨が続く中、座りすぎで腰の痛いアルバトロデザイン代表 猪飼です。 はやく仕事を終わらせて温泉にでも行きたい気持ちでいっぱいの中、本日は1972年に初めて発売されたファッションドー... いつか映像の仕事も受けたい気持ちを忘れないアルバトロデザイン代表 猪飼です。 映画やショートフィルム、アートアニメーションやモーショングラフィックなど多くの映像を観れば観る�... 今月は売上が少ないので、事務所の物をヤフオクに出品して凌ごうかとすら考えているアルバトロデザイン代表 猪飼です。 デザイン事務所も楽ではありません。 うまくいかない単調な日々�... 今年の目標はアウトドアライフの充実とデッサンの本格的な習得を掲げつつも、あまり時間を割けていないアルバトロデザイン代表 猪飼です。 今日からかなり暑くなるようで、夏の到来に恐�... 新しいクライアント様からの仕事や、新しい種類の仕事が次々と入り、やる気いっぱいのアルバトロデザイン代表 猪飼です。 家具が関係する仕事も入り、色々と家具についてリサーチして�... 中村佑介 (なかむら ゆうすけ) 日本の新鋭イラストレーター アジカンCDジャケットからアニメ四畳半神話大系まで, Ronald Mcdonald ロナルド(ドナルド)マクドナルド マックと共に歩むコーポレートアイデンティティ, カッサンドル Cassandre 深夜特急の表紙やYSLのマークを作った孤高のフランス人デザイナー, ガソリンスタンドのロゴマークから見る世界のロゴデザイン Gas Station Logo Design, バディ・ホリー Buddy Holly ビートルズやウィーザーに影響を与えた 悲劇のロカビリー・シンガー, ブライス人形 Blythe 70年代から生まれ変わった新しいファッションドールの世界, ナイキのCM特集 ワールドカップからクリエイティブ広告まで仕掛ける世界トップ企業のCM, 十字架の丘 Hill of crosses リトアニアの非暴力の抵抗が生んだ奇跡の丘, マシュー・バーニー Matthew Barney 「拘束のドローイング」「クレマスター」から観る独自の現代美術感覚, チャールズ・イームズ Charles Eames 夫婦でミッドセンチュリーのデザインを導いたマルチ・デザイナー. 研究テーマ：アメリカ型多文化主義の生成と展開をめぐる歴史社会学的研究、現代アメリカにおける移民政策と排外主義、日本人の国際移動をめぐる比較社会学的研究など 専門分野：社会学、アメリカ研究. 移民の食生活による健康の悪化 国際関係学部 教授
・ 基本的に、ゴムタイヤは使ってはいけない (他の材質はコミュニティによって異なる) 海外に行ったときに楽しみなのが、その国を代表する料理を食べることではないでしょうか？ %PDF-1.6
%����
・ 電話を家にひいてはならない (公衆電話はOK、携帯電話は要相談) endstream
endobj
startxref
というキャンペーンが大々的に行われていました。 いつもは鮮魚売り場にいるはずの温厚なアンクル・フィッシュでさえ、ネットで買い物したら、お届けしますよ! 61 0 obj
<>stream
移民の食生活を危惧した家政学者たちはニュー・イングランド農村部で食べられている、栄養バランスの良い質素な伝統料理に注目しました。具体的な食材としては魚、コーンマッシュ、はまぐり、ベイクドビーンズなどです。 �����W��f�H�vng�y����|�C泬�죔�5*��}�j�}�tx�'+|��Z��l�r��������ֆj�x���]�@;�k��y{����nxٿku��A���Dw�Ѣ6�ͅKvzs}�؍u+O�[�_����|G��'� ���I
アメリカは移民により、異なる文化と文化が互いにぶつかり、高め合い、ミュージカルやジャズなど新しい文化を生み出しました。それは、最先端テクノロジーでも見ることができます。 �U�x&��u���:vc-J8��ۤok���]F_pWu�es�kM|�G�s@4��8�����/�:vi�{ic���]�������L?����>�����M�m��v���+nI}�b�m,n�v�x�����/^�W+U���N�U�G�KǃW5��h h�bbd```b``�"��m�*f����5̙`�D0;̮�k��=�.+��D���H�" ��0��H����}H�c���� P��
アメリカ文化が、イギリスからの植民者によって形成されたものである限り、後からやってくる移民たちは、アングロアメリカ的な制度や慣習を全面的に受け入れて、それに順応（コンフォーム）すべきだ … {�f���̥�������v���{�FW7�� oR�ocJ�X22��+G̪r����1�1�丰��Nc�?O��)�~�k_� ・ 動かさない固定型のエンジンは使ってもよい (圧縮空気による自家発電はOK) ・ 派手な服を着てはならない (特に成人はコミュニティで定めた、決められた色の服を着ます) アメリカがもたらしたもの 「アメリカ先住民（Native American）」たちが、北からこの大陸に入ってきたのは間違いないとされているが、15世紀頃にヨーロッパ人たちがこの大陸を訪れた時は、北米より、中南米の方が人口が多くなっていた。 健康に良いニュー・イングランド料理 現代のアーミッシュの生活(隠し撮り). endstream
endobj
11 0 obj
<>stream
専門分野：社会学、アメリカ研究. endstream
endobj
8 0 obj
<>>>
endobj
9 0 obj
<>/Font<>/ProcSet[/PDF/Text/ImageC]/XObject<>>>/Rotate 0/TrimBox[0 0 515.90552 728.50394]/Type/Page>>
endobj
10 0 obj
<>stream
様々な地域から移民を受け入れてきたアメリ カに、初の黒人大統領が誕生することになる。 経済、軍事、文化の面で世界に大きな影響 を与えるアメリカ合衆国について、国を構成 する多様な人種、民族から捉えていきたい。 2 移民とアメリカ合衆国の社会 ڋ�~sfW��e� ! 少子高齢化やグローバル化が進展する中、労働力不足を解消する一手として、しばしば外国人労働者の受け入れの是非をめぐる議論が活発になる。日本政府は、労働力として女性や高齢者に期待する「一億総活躍社会」というスローガンを掲げたが、一方では、日本が現在の労働力人口と社会保障を維持するためには、年間20万人の「移民」受け入れが必要という試算もある。, こうした危惧に対して、南川文里は「日本が直面する喫緊の課題は、もはや外国人や移民を受け入れるべきかどうかにはない」と言い切る。移民や外国人にとって、日本は、いまや無条件で魅力的な移住先とは言えない。日本に求められるのは、「すでに住んでいる200万人以上の外国人を含め、多様な背景を持つ人々の文化やアイデンティティを尊重しながら、社会の一員として受け入れること」と主張する。そして、「遠回りのように見えますが、多様な人々を包摂する社会像は、少子高齢化に直面した日本を支える前提条件になるはずです」と言う。, 南川は、「移民の国」として多様な人々で構成されるアメリカ合衆国を対象に、日系人社会の変化や、多人種の人々が共存するコミュニティ（地域社会）がどのように作られたかを考えてきた。日本の将来を考えた時、「今後は少子高齢化の中で異なる国籍や文化を持った多様な人たちが共生・共存する多文化社会をいかにしてつくっていくか、『日本のビジョン』が問われる」と言う南川は、「アメリカの歴史的経験から、日本においてあるべき多文化社会、共生社会とは何かを提案したい」と語る。, ロサンゼルス地下鉄のWilshire/Western駅にある壁画アート。地元出身のアーティスト、リチャード・ワイアットの作品で、「People Coming/People Going」というタイトルは、地下鉄の駅という場所の特性を示すとともに、アメリカ社会の多様性（diversity）の過去と未来を象徴している。, 南川によると、「多文化主義」という言葉は、1970年代にカナダやオーストラリアが公式の政策方針として採用して以降、欧米先進諸国で広まった。日本でも、1990年代に新しい社会のビジョンとして紹介され、その是非が議論されてきた。ところが近年、欧米諸国における移民統合や難民をめぐる問題の深刻化、非ヨーロッパ系移民が関与したテロ事件の続発、極右勢力の拡大などによって、多文化主義の「後退」や「失敗」が強調されるようになっている。, アメリカ合衆国も例外ではない。そもそも個人主義を尊重するアメリカの社会通念は、多文化主義とは相いれないという批判が根強く存在してきた。南川はそうした議論を踏まえながらも、アメリカ合衆国における多文化主義の発想が、人種主義と長く対峙してきた地域社会における「草の根」の社会運動に一つの起源を持っていることに注目した。その考えは、人種差別の解消を目指した、政策や運動のなかに反映されていく。, その一つが、アファーマティブ・アクション(AA)政策である。「大学入学や雇用の際に人種や性などの属性を配慮するAA導入の背景にあったのは、歴史的に蓄積してきた不平等を克服し、すべての集団を対等な条件のもとで包摂しようとする社会観でした」と南川は述べる。, また、歴史教育も多文化主義の重要領域だ。ここでも、マイノリティの文化や歴史を学び、複数の文化の集積としてアメリカを描く「アメリカ史」の再定義が求められた。南川によれば、「このような取り組みは、アメリカ社会に根づいた人種主義克服のための試行錯誤のなかで登場し、広がったのです」。新しい移民を受け入れ続ける現在、多文化主義は、過去の精算のためだけでなく、多様性が拡大する未来のアメリカを描くものとして見直されるべきだと言う。, このようなアメリカ多文化主義をめぐる研究が、現代日本にどんな示唆を与えてくれるだろうか。南川は、日本とアメリカの国民観・国家制度の相違は重要としながらも、アメリカの経験が物語るものは少なくないと言う。まず、多文化社会の像とは、その社会が背負う歴史的経験にもとづいて構築される。「日本型の多文化社会の構想にとって重要なのは、これまで日本が、国民と外国人をどのように位置づけてきたのか、その反省的な分析を抜きに、来るべき共生のかたちを描くことはできません」と南川は語る。そのためには、人種主義との対峙を欠かすことはできない。実際、日本国内で長く差別や排外主義と闘ってきた各地のコリアタウンは、現在、もっとも先進的な「共生」を描く場となっている。そして、「多文化を包摂する社会は、外国人だけでなく、そこに住まうあらゆる市民の排除に抗する、真に包摂的な社会の条件であるということです」と強調する。南川の研究は、少子高齢化の先に、国籍、人種、文化、ジェンダーなど、多様な背景を有するあらゆる人が「共生」するインクルーシブな日本社会の構築を見通している。, 南川 文里
広大なアメリカ大陸を公式に発見した最初のヨーロッパ人とされるクリストファー・コロンブス（1451～1506）は、世を去るまでずっと、自分がたどり着いたのはインドと考えていたとされる（注釈）。, 実際、インド系かはともかくとして、紀元前2万5000年から紀元前1万2000年くらいの間に、東シベリアからアメリカ合衆国最北のアラスカへと移住してきた、「最初のアメリカ人（First American）」と呼ばれる人たちは、アジア系人種だったと考えられている。 彼らが、おそらくは何回か、アメリカに移住してきた時代には、東シベリアとアラスカの間の「ベーリング海峡」は、氷により現在よりも渡りやすかった。 「世界地図の海」各海域の名前の由来、位置関係、歴史雑学いろいろ（注釈）新大陸は発見されたのか コロンブス以前にも、北欧のヴァイキングなどは、この大陸をすでに見つけてたりしたと今では考えられている。 例えばカナダのニューファンドランド島で、ヴァイキングのものと考えられる鉄釘（てつくぎ）が発見されたりもしている。 「イヌイット」かつてエスキモーと呼ばれた、北の地域の先住民たち また、「新大陸を発見した」というのは、西洋を中心として考えた世界観での言い方である。（コラム）世界が狭くなってからの流行 コロンブスは15世紀の人。 この時代まで、旧大陸の人たちは、海を渡り、丸いらしい地球の反対に何かあるのかを実際に確かめなかった、あるいは確かめてもそれをちゃんと伝えられなかった。 そういう人がいても、その数は少なかった。 （感覚的な話）地球上という世界はずいぶんと広かった。 今、その世界はずいぶんと狭くなった。 しかし我々の宇宙に関する知識が増えたことから、おそらく真の世界全体で見れば、今の方が昔よりも広くなっている。 それが宇宙か、それより外かは知らないが、世界がどこかで有限だとしたら、いつかそれは狭いだけの箱庭みたいになるだろう。 手のひらサイズのスケールの宇宙模型が流行るかもしれない。 フィリップ・K．ディックの「世界をわが手に」が、より現実味を帯びてくる。, コロンブス以前にも、北欧のヴァイキングなどは、この大陸をすでに見つけてたりしたと今では考えられている。 例えばカナダのニューファンドランド島で、ヴァイキングのものと考えられる鉄釘（てつくぎ）が発見されたりもしている。 「イヌイット」かつてエスキモーと呼ばれた、北の地域の先住民たち また、「新大陸を発見した」というのは、西洋を中心として考えた世界観での言い方である。, コロンブスは15世紀の人。 この時代まで、旧大陸の人たちは、海を渡り、丸いらしい地球の反対に何かあるのかを実際に確かめなかった、あるいは確かめてもそれをちゃんと伝えられなかった。 そういう人がいても、その数は少なかった。, （感覚的な話）地球上という世界はずいぶんと広かった。 今、その世界はずいぶんと狭くなった。 しかし我々の宇宙に関する知識が増えたことから、おそらく真の世界全体で見れば、今の方が昔よりも広くなっている。, それが宇宙か、それより外かは知らないが、世界がどこかで有限だとしたら、いつかそれは狭いだけの箱庭みたいになるだろう。 手のひらサイズのスケールの宇宙模型が流行るかもしれない。, 「アメリカ先住民（Native American）」たちが、北からこの大陸に入ってきたのは間違いないとされているが、15世紀頃にヨーロッパ人たちがこの大陸を訪れた時は、北米より、中南米の方が人口が多くなっていた。, 中米には「アステカ」、南米には「インカ」という高度な文明の国家もあったが、北米には、 そこまで大規模な 組織的集団は成立していなかった。 「アステカ文明」帝国の首都、生贄文化、建国神話、社会の階層 中南米で文明がより高度に発達した理由に関しては、アメリカ大陸において、農耕文化を最も支えたとされるトウモロコシの起源が、そちらにあるからだろうとされている。, また「タバコ」の起源は南米らしい。 これは古くは嗜好品（しこうひん）としてというより、宗教的な意味深い神聖な道具だったとも考えられている。 もちろん体に悪いということなど知られてはいなかった。, トウモロコシ、タバコ以外にも、ピーナッツ、ココア、ジャガイモ、タピオカ、カボチャ、メロンなども、アメリカ大陸原産である。, 紀元前1000年くらい。 メキシコで「オルメカ文明」が始まった頃に、北米のあちこちでも農耕や土器の製作が始まったとされる。, ミシシッピ川やその支流の辺りでは、墓などにマウンド（砂や石などを重ねた人工的な小さな山）を使う、まとめて『マウンド文化』と呼ばれるいくつかの文明が数百年単位で次々誕生した。 紀元前1000年くらいの「アデナ文化」、紀元前300年くらいの「ホープウェル文化」、 紀元後700年くらいの「ミシシッピ文化」 特に最後のミシシッピ文化のマウンドは神殿的で、メソアメリカ（中米）文明の影響を感じさせるという。, 当然ながら、地理的に近い南西部の方の文明は、もっと早くからメソアメリカの影響を受けている。 ニューメキシコ南部からメキシコ北部の山岳地帯の「モゴヨン文化」。 アリゾナ南部の砂漠の「ホホカム文化」。 ニューメキシコ、アリゾナ、コロラド、ユタにまたがる高原地帯の「アナサジ文化」など。 これらの文化では、土器などがカラフルであったり、灌漑（かんがい）（水路などを利用して畑などのための土地を用意する技術）のための設備なども発展していたという。 「メキシコの歴史」帝国、植民地、そして自由を求めた人々 ヨーロッパ人が到来する以前にも北米には様々な文化が芽生えていたのは間違いないことである。 だが、なぜかそのほとんどは、ヨーロッパ人がやってきた時にはもう衰退してしまっていた。 だから、わりと長い間、北米では、ヨーロッパ人たちがやってくるまで、文明と言えるほどの共同体はなかったと考えられていたほどだ。, 最も、コンキスタドールの時代にあっても、広いアメリカのあちこちでは、様々な文化があったろう。 単純に征服者たちが、彼らの文化に対して興味を持たなかったというだけの話なのかもしれない。, コロンブスがアメリカに行ってきた1492年以前 つまりヨーロッパ人が本格的に新大陸への移住や、植民地化を始める以前。 先住民はどのくらいの数いたのであろうか。, 実はこの問題に関して本格的に研究が始まったのは20世紀に入ってからとされている。 あまりに遅いように思える。 もう500年ほど前のことだ。 よくヨーロッパ人がやってきた時のアメリカ先住民人口は～人だったと 当たり前の事実のように書いている本とかもあるが、いったいあの数値はどのようにして導き出しているのだろうか。, 1910年に民俗学者のジェームズ・ムーニー（1861～1921）は、Nは114万8000人ほどと推測した。 そしてムーニーの死後に、彼が残した資料などから、1928年にジョン・リード・スワントン（1873～1958）が、Nは115万2950人くらいと改めた。 二人が使った方法は「推測法」、と言うと、何か特殊な方法のようだが、実際には自身の知識と判断力を頼りに行う、文字通りの推測である。 彼らはヨーロッパ人の記録を調べて、その都度、接触していた先住民集団の数を推定し、それらを足し合わせ、全体の数値を出したのだ。, 1930年代には、文化人類学者のアルフレッド・ルイス・クローバー（1876～1960）が、やはり推定法で、Nは90万人くらいと発表。, いずれにしても100万人程度だったのはほぼ間違いないだろうとしばらくの間は考えられることになった。, ところが1966年に、ヘンリー・ファーマー・ドビンズ・ジュニア（1925～2009）が、ムーニーらは、 ヨーロッパ人が持ち込んだ伝染病で、先住民たちの人口が急激に減少したはずであるという事実を見落としているとした。 彼は伝染病の流行で先住民人口がどのくらい減ったかのデータを集めて、本来の人口に対する減少比率を割り出して、利用し、Nはおそらく1000万から1200万人ほどだったと推定した。, ドビンズはまた、1983年にある地域が、自然環境的と、そこに暮らす人たちの技術水準的に、どのくらいの人を扶養できるかというの生態学的に推定する、「環境収容力理論（Carrying capacity theory）」というのを使って、Nは1800万人というさらに大きな数を出した。, ドビンズの方法論は、それなりに支持を得ているが、さすが1800万は大げさだと考える人が多い。 しかし今や、最初の100万人説を支持する人はほとんどいない。 あるいはこれを最低値だとして、Nは100万～1800万の範囲というのが、妥当ではある。 かなり広すぎる範囲にも思えるが、まったく何もわかってないに比べたら、ずいぶんとわかっている方だろう。, コロンブス以降、イギリス人、スペイン人を中心に、アメリカ大陸に移住してくるヨーロッパ人の数はどんどん増していった。, ネイティブアメリカンたちは、白人が来る以前から、各部族同士が交易を結んだり、時には戦ったりもしていた。 だから彼らにとって、白人たちとの交易や戦いはそれまでの延長でしかなかったろうと思われる。 ヨーロッパ人たちがいくつかの地域で植民を始めた時も、慣れない土地に苦労する彼らを交易で助けたのは、彼らだった。, 一方で大陸に移住してくる者は、聖職者もいたが、無法者も多かった。 当時、新大陸にやってくるということは、人生を一から始めるというようなことにも等しかったのである。, そして、神に仕えてようが、そうでなかろうが、未知の大陸でなんとか生きるために、先住民から略奪などしたりするのは、珍しい話ではなかったという。, 1620年くらい。 イギリス船メイフラワー号がアメリカへとやってきた。 「イギリス」グレートブリテン及び北アイルランド連合王国について ピューリタン（清教徒）というプロテスタントの派閥を、イギリス王ジェームズ（1566～1625）は嫌い、その迫害を逃れるために新大陸へ渡った人たちを「ピルグリム・ファーザーズ（巡礼始祖）」と呼ぶ。 メイフラワー号の乗組員たちは、そのピルグリム・ファーザーズであり、自分たちを聖徒と称していたという。 「キリスト教」聖書に加えられた新たな福音、新たな約束 しかし実際には、信仰とか関係なしに、ただ母国での貧乏生活を逃れようとしただけの者たちも多かったようだ。, 彼らは上陸前に、「自由な市民として、公平な法律に従い暮らす」と誓う契約書にサインしたとされ、これが「アメリカン・デモクラシー（民主主義）」の始まりだったとも言われる。, ハーバード大学の創立が、1630年代と、かなり早い時期だったことは驚くべきとも言われる。, 1630年くらいに、ピューリタン移住者たちは、マサチューセッツに、自分たちなりの神の都を作ろうとした。 さっさと大学を作ろうとしたのは、知性の教育を重視していたからであろう。, その大学の名前は、補助金を寄付した、ジョン・ハーバード牧師という人の名前に由来しているようだ。, ハーバード大学は、1638年の秋に開校したが、初代監督者であるナサニエル・イートンは、やたら暴力的な男で、棍棒で生徒を殴るつけることが日常であったともされている。, 北米はイギリス人に開拓されたというイメージが強いが、初期の植民地がすべてイギリス人が始めたというわけではない。, 1626年に、オランダの西インド会社が、マンハッタン島を先住民から買って、「ニューアムステルダム」という街を建設した。 「オランダの歴史」独立はどこからか？簡単でなかった宗教の自由 そこは40年ほどの間オランダ人たちの植民地の中心となったが、ヨーロッパでイギリスとの戦争が起きた時、その植民地にイギリスのフリゲート艦が現れ、町の人たちはすぐ降伏してしまった。, イギリス艦隊は、イギリス王の弟ヨークの命令で派遣されてきた。 そこで、征服したニューアムステルダムを、彼らは「ニューヨーク」と改名して、自分たちのものとしたのである。 「イギリスの歴史」王がまとめ、議会が強くしてきた帝国の物語 また、ニュージャージーやデラウェア周辺では、スウェーデン人やフィンランド人などの北欧系が多く、南の方はスペイン人もいたが、イギリス人の数が増えるにつれ、それらは大した脅威でもなくなり、呑み込まれていくことになった。, しかしフランスの植民地はそれなりに脅威であったようだ。 セントローレンス川から、「スペリオル湖」、「ミシガン湖」、「ヒューロン湖」、「エリー湖」、「オンタリオ湖」の、いわゆる『五大湖（Great Lakes）』の辺り（アメリカとカナダの国境付近くらい）を中心にしていたフランス植民地と、イギリス植民地は、何度かにわたり戦ったとされるが、最終的にはイギリスが勝利を掴んだ。, フランスを抜きにすれば、他の植民地よりもよっぽど先住民たちの抵抗の方が問題視されていたと考えられている。 銃や鉄器があるとはいえ、戦闘機や戦車などはないのだ。 アメリカ大陸にやってこれる人の数だって限られていた。, しかし現地ヨーロッパ人の数はすぐに増えた。 先住民との戦いの戦力以上に、アメリカ大陸という未開拓の土地は広すぎた。 とにかく人手が足りなかったのだ。 だからたくさんの子供を産む母親が多かった。, イギリスとフランスの最後の植民地戦争が終わったのは1763年だったとされる。 そして、アメリカという国として、イギリスに対する独立戦争が始まったのは1775年。 ほんの12年後のことなのである。, 勝利したとはいえ戦争というのは、経済を圧迫する。 当時のイギリスの全体の経済に植民地が与える影響も大きくなっていた。, そこで貿易で金を増やす「重商主義（じゅうしょうしゅぎ）（mercantilism）」的な発想により、本国は植民地への増税や、移住権利の制限などをおこなった。, しかし他の植民地と違い、現地人の多くがヨーロッパ人であったアメリカにおいては、自治体的な意識も強く、本国の命令への反発も強かった。, 植民地会議で、弁護士のパトリック・ヘンリー（1736～1799）が叫んだ「我々に自由を、さもなくば死を」という言葉は、後に世界の様々な革命のスローガンとなった。, 本格的に独立戦争が始まってから少しの間。 実はイギリス側についた者もいたし、そもそも無関心であった者も結構いたという。 しかし1775年末に、イギリス王が植民地人たちの抵抗は反乱扱いとしたことで事態は一変。 反落は処刑ものの大罪。 この決定が逆に、植民地の人たちの戦う気を呼び起こし、団結を促したのであった。, サイエンスとオカルトが大好きな、平民階級の読書スキーです このブログは僕が憧れる世界、歴史上の偉大な科学者たちやその研究、魔術師たちの風変わりな物語のエミュレーターです ブログに関するより詳しい説明はコチラ 創作が趣味です わりとマイペースな更新ですが、「小説家になろう」に小説投稿してます SFかSF要素の強いファンタジーとかが多いです.