一言で言えば、中国、韓国の二国と日本は、儒教に関する立ち位置が異なっている。相対的に見れば、中韓文化は共通して儒教を古典的倫理観の核心としているが、日本文化においては、儒教は最も重要な核心にはなっていない。儒教を人生観、生活観、幸福感、世界観に加えて、生活の知恵としても基準にしてきた中国と韓国に対し、日本では儒教というより「思いやり」などといった価値観が顕著に表れている。 儒教への関わ … æã«ã対å¿ãã¦ãã¾ãã, æ¥æ¬èªã®ååããã³ã¤ã³ã«å¤æãããã¼ã«ã¨ãä¸å½èªã«ããååã®åä¹ãæ¹ã»ãããæ¹, æ¥æ¬èªã®ä¸ã«ããä¸å½ã®æ
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輩ãå¾è¼©æè, ä¸å½èªã§ååã®åä¹ãæ¹ãï¼ãæ¥æ¬èªåã®ãã³ã¤ã³å¤æãã¼ã«ã. 儒教は「孔子」の打ち立てた思想がもととなって、その後弟子たちによって深められていった学問です。孔子は、今からおよそ二千五百年前の中国の思想家であり、哲学者です。「儒」とはもともと「巫祝（ふしゅく）」（原始宗教で、神事をつかさどる人）の意味があり、祖霊の祭祀などを行う人々のこ … 外交 韓国の方は儒教の教えにより常に「上下関係」を考えており国や歴史、文化などもすべて上下関係で考えられていると言われているんですよね！ 有名な韓国の価値観の言葉として 「 中国は父 韓国は兄 日本は弟 」 という言葉があるのですが、 儒教とは孔子によって説かれた思想であり、実践的な道徳を体系的にまとめたものです。この記事では儒教と孔子の関係、儒教の起源、中国における影響、日本における儒教をわかりやすく解説してます。 儒教の国 韓国には韓国人同士の上下関係が未だにあるのでしょうか？在日は 日本に逃げ延びてきて 韓国人からは嫌われてるらしい→実力でのし上がれる 芸能界や プロ野球に在日の方々が多い理由はそれらしい。日本にも 昔は 部落差別があ の中でも「先輩」であるから「どうぞ」という事は、まさに子供教育まで浸透した日本社会の厳し い上下関係の現れであると私は思う。このような日本社会の厳しい上下関係に対する不理解がゆえ に、外国人である私達はルール違反で誤解されたり、またいくら日本語が上達にしても日本社会� 一言で言えば、中国、韓国の二国と日本は、儒教に関する立ち位置が異なっている。相対的に見れば、中韓文化は共通して儒教を古典的倫理観の核心としているが、日本文化においては、儒教は最も重要な核心にはなっていない。儒教を人生観、生活観、幸福感、世界観に加えて、生活の知恵としても基準にしてきた中国と韓国に対し、日本では儒教というより「思いやり」などといった価値観が顕著に表れている。, 儒教への関わりは、儒教が中国で生まれた思想であるゆえに、中国人による、中国人のための、中国人の生活思想という性格をもともと有している。そんな中、儒教は東アジアに広まったが、なかでも李氏朝鮮王朝は儒教を国教とし、16世紀に李退渓と李栗谷の大儒が出て儒教を大成させたとも言われる。このため朝鮮半島は「儒教の模範生」とされ、「小中華」を自負した。, 韓国制作の時代劇ドラマなど韓流文化が現在、東アジアを席巻しているが、そうした状況は中国国内でも例外ではない。なぜか。儒教的考え方に貫かれたストーリー展開が中国人には身近に感じられるからだ。『チャングムの誓い』(中国での視聴率は２７%という)にしろ、『イ・サン』にしろ、儒教的価値基準が反映された台詞があふれていることが要因だろう。, 中国では社会主義の下、儒教は一時期、批判や排斥の対象となった。しかし、それは中国人のアイデンティティーにかかわる思想であり、その排除は中国が中国でなくなることを意味するという考えが広まったことから、儒教は21世紀に入ってから再評価された。今や中国国内の義務教育の現場では、儒教や伝統文化を参考にする教育が盛んに進められているし、国として儒教を中国文化の普及の軸として、世界中に発信している。中国文化に対する世界各国の理解の促進などを図る孔子学院はその象徴で、2010年10月までに96の国と地域において、大学に付属するなどの形で332校が設置された。分校に相当する孔子課室は369校にのぼっている。ちなみに孔子学院は2004年に中国で設立され、同年11月に初めての海外学院が開校されたが、その場所は韓国ソウル市だった。, 1980年代、元駐日米国大使のライシャワー氏を中心とした西洋の研究者たちは、亜州四小龍(※1)における高度経済成長の要因の一つは、儒教思想の活用であるという見解を述べた。また、当時、中国経済は足踏みしていたが、彼らは、その足踏みの原因について、儒教思想と伝統文化への反逆を挙げた。東アジアを俯瞰したこのような指摘は、今日まで基本的な認識となっていると考えられよう。, この視点を長期的に実証してきたと言える事例が、特に2000年から見られる伝統文化重視の復活に伴われた中国自身の経済成長であり、「四小龍」の人間開発指数(※2)が軒並み0.9近くをマークしているという事実（2011年）である。, 一方、日本はどうか。冒頭に述べたように、儒教が生活体系に組み込まれていた中国、韓国と異なり、日本の儒教は知識の対象にとどまっていた。幕末・明治維新を境に西洋化へ容易に切り替えが進んだのもそのためと理解されよう。（2012年11月5日 記）, (※1) ^ アジアで経済発展を遂げた4地域の総称。韓国、中国（台湾）、香港、シンガポールを指す。, (※2) ^ 人間開発指数（HDI:HumanDevelopment Index)は、各国の人間開発の度合いを測る新たなものさしとして発表された、包括的な経済社会指標。各国の達成度を、長寿、知識、人間らしい生活水準の3つの分野について測ったもので、0と1の間の数値で表される。1に近いほど、個人の基本的選択肢が広い、つまり人間開発が進んでいることになる。（参照：http://www.undp.or.jp/publications/pdf/whats_hd200702.pdf）, 中国 日本は侍はともかく庶民はもっと気楽な親子関係だったのかもしれません。中国人の親孝行、親の世代への敬意は儒教からくる“辈份”意識の強さと結びついている気がします。 中国人にはわかりにくい日本の先輩、後輩意識 縦社会. 「長幼の序」の「長幼」とは年齢の上下のことをいい、「長」とは年齢のが上の年長者のことを指します。「幼」とは年齢が下の者のことで、いわば「幼い者」のことです。つまり「長幼」とは人間の集団に置いての年齢の上下のことをいうのです。「精神年齢」についての関連記事がありますので、合 … 韓国 この背景には、儒教文化圏ならではの、言動の決定要因である「上下関係」の厳格な位置付けがあってこその「序列による秩序」とその「安心感」ゆえなのだろう。特に日本と比較して様々な分野のランキングの上下に一喜一憂する現象は面白い。 儒教（じゅきょう、英: confucianism）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系。 紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に渡り強い影響力を持つ。 その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。 儒教は、 2500 年以上に渡り、中国をはじめ、日本や東南アジア諸国にも多大なる影響を与えています。 ①儒教とは＝儒学. 儒教は、 2500 年以上に渡り、中国をはじめ、日本や東南アジア諸国にも多大なる影響を与えています。 ①儒教とは＝儒学. 日本で儒教というと学問、儒学といったイメージが非常に強いですね。「儒教ってどういうイメ ージですか」と学生に聞いても、孔子、孟子の思想だとか、書物をイメージするようです。「論 語」とか「大学」とか「中庸」とか、そういう本。それから、「男尊女卑」とか「忠義」とか「親 孝 イスラム諸国、ヒンドゥー諸国、儒教の国韓国は上下関係の厳しさだけ だったらタテ社会的ですが、ヨコ関係がないかどうかまではわたしは わかりません。 タテかヨコかわかりませんが、韓国人は「場」への帰属を重視する という印象があります。むかしアメリカに住んでいたとき、 何かと� 韓国は儒教の国で儒教では上下関係を重んじます。 その上下関係を決めるのが「道徳」なんですね。 そんな社会なので「上」は「道徳的に正しい」から、威張って命令できるんです。なぜなら「正しい」のだから。「下」はその命令に従わないといけない。 「長幼の序」という言葉をご存知ですか？ここでは儒教の思想「長幼の序」の意味とはどのようなものか、類語や反対語・英語での表現などをわかりやすく解説しています。「長幼の序」の歴史的背景などについてもご紹介していますので、興味をお持ちの方はぜひお読みください！ 儒教の国・韓国の異変--家族観の変化と少子化 金 泰憲 , 李 允碩 国際文化研究 (11), 119-128, 2007 日韓関係に興味があり、これからの行方に危惧しています。お隣の国でありながら最も近く最も遠い国。 儒教というカセに縛られ続ける事の意味。成長しきれない、民族をそこに観たような気がします。 (50代 女性) 2019.9.26 儒教（じゅきょう、英: confucianism）は、孔子を始祖とする思考・信仰の体系。 紀元前の中国に興り、東アジア各国で2000年以上に渡り強い影響力を持つ。 その学問的側面から儒学、思想的側面からは名教・礼教ともいう。大成者の孔子から、孔教・孔子教とも呼ぶ。 バーチャル刀剣博物館「刀剣ワールド」の「現代に残る武士の風習／江戸幕府から始まった上下関係を明確にする文化」では、現代にも残る上下関係の文化の歴史についてご紹介。江戸時代の封建的身分制度や、儒教との関係性などを解説しています。 中国は儒教の本場ですからやはり浸透の度合いが日本よりずっと深かったのでしょう。日本は侍はともかく庶民はもっと気楽な親子関係だったのかもしれません。中国人の親孝行、親の世代への敬意は儒教からくる“辈份”意識の強さと結びついている気がします。 2 の関係」が重要視されることになり、席順を決める際も上席、下席が定められ、また言葉 の面でも敬語に対しては驚くほど敏感に神経が配られている1 。 日本の職場における年功序列、それに終身雇用というシステムは職場の人間関係に影響 香港. これが朝鮮で李氏朝鮮時代に朱子学が国教の地位を占めるようになると、やたらと上下関係を強調する権威主義的なものに変質した。 日本の儒教は中国直系ではなく朝鮮儒教の流れを受けている。江戸時代に李氏朝鮮と同様に朱子学が正当な思想となった。 ま、まさか、年齢による上下関係、男尊女卑が、儒教の教えだったとは！ 驚愕の事実でした！ 「儒教は、孔子が周の封建制度を理想として作ったものですから、その発展としての国家運営は上下関係と仁を重んじる、道徳的なものとなりました。 伝来当時、不安定な時代背景のなか秩序を守るために封建制度がしかれていた日本。特に儒教の目上の人を尊敬すべきという思想（人間の上下関係を大事にすること）は、封建制度による支配（地主と小作人）を円滑に行うことを助長したんだ。 朱子学とは . 儒教の本来の教えを歴史の中で変えて絶対王政に合わせて教えを変えられたということを言われています。 韓国の方は儒教の教えにより常に「上下関係」を考えており国や歴史、文化などもすべて上下関係で考えられていると言われているんですよね！ 儒教とは何か？わかりやすく簡単に解説しました。英語表現、韓国や日本での儒教、教えや独特な思想の意味、仏教との違いなどを紹介しています ...儒教はとは何か。 礼：仁を具体的な行動として体現すること。後には特に人間の上下関係で守るべきこと. 儒教の教えの基本に『五常』と呼ばれる5つの徳性があります。 仁：人を思いやること. 義：私利私欲に囚われずに、己のなすべきことをなすこと. 朱子学は、儒教を再構築させた学� 概要. そのため、儒教を理解することが、儒学を理解する第一歩といえます。 むしろ、儒教＝儒学と覚えてしまいましょう。 日本の仏教と韓国の儒教の違いを教えてください全く違います 韓国の儒教は 中国の孔子が始祖で 五常（仁、義、礼、智、信）が有名ですが韓国では五倫（父子、君臣、夫婦、長幼、朋友等が少し変化し韓国に根ずきました 今 上下関係を 「日本の儒教は、共同生活をせざるを得なかった村社会に適合しました。村の一員として他人に迷惑をかけないことを第1とし、封建社会における上限関係を正しく守るため《忠》の教えを大事にしてきまし … 日本人が違和感を感じる韓国人の言動の多くが儒教由来だが、儒教を受け入れた中国や日本では、韓国ほど厳密な道徳的上下関係を持たないし、他者に対する排他性も強く出てこない。 仏教が上下の人心をつないでいたという、帝国憲法の草案会議での、伊藤博文の言葉から、筆者は、近世の仏教を、近代の国家神道と、何とか結び付けたいようですが（p.017-018）、むしろ、上下関係は、儒教由来で、日本の儒教の思想は、時代の社会背景により、次のように、3区分できます。 この上下関係を絶対的な確固たるものとし上からの命令が絶対であるという思想がなくても、日本のご先祖さまたちは上の命令を絶対的に聞き入れ、自らの命さえも犠牲にし、そのすべてを飛行機に乗せて敵の船に体当たりするという行為をしたのだろうか。 アジア 日本的経営と儒教 ー「忠」の哲学・「和」 の理念一 1 .本稿の線題と研究方法 回 I[与、 ホH Jc..' 事林海 日本的経営とは集団主義を価値志向とし、運命共同体をモデルとし、 「忠」 儒教は、堯、舜の行いに従い、文王 武王の法令を信奉し、孔子を尊び、其の言を重んじ 神道を以て敎を設けて 夏・殷・周三代の礼制を踏襲している思想体系で、紀元前の中国に興る。. そのため、儒教を理解することが、儒学を理解する第一歩といえます。 むしろ、儒教＝儒学と覚えてしまいましょう。 朱子学における重要な部分である上下関係ですが、先ほどの理気二元論から導き出されたのが、朱子学における上下関係です。 つまり、何かが存在するということは、常に上位の物によって存在させられているという構造です。 しかし、儒教の徳目を利用しながらも、求められたのは儒教教育の核心にあった「修己」ではなく滅私 奉公、天皇と国家のための教育であった。天皇が教育の主体、だが天皇と「天」との関係には言及されな い。その原理は万世一系の天皇におかれた。 周知のように、儒教思想は日本社会・文化の発展に大きな影響を与えた。し かし、日本の経営理念、組織イデオロギーの生成に対して、儒教倫理は一体、 どのような役割を果たしたのか。本稿が検討するのはこの点である。しかしな がら、後述の予定であるが、本稿の論じる儒教思想の「日本 儒教の国・韓国の異変--家族観の変化と少子化 金 泰憲 , 李 允碩 国際文化研究 (11), 119-128, 2007 儒教は古代中国の代表的思想として孔子が唱え大成させたものです。 一言で言えば「修己治人（しゅうこちじん）」の学であるとされ、「己（おのれ）を修め人を治める」ことを意味します。自身で道徳的修養を積み（＝修己）、その道徳を持って人を善導し治める（＝治人）というもの。 暴力や争いが絶えなかった時代、支配者の武力や力のみが天下を治める術となっていたことに反発し、そんな覇道でなく徳による王道で天下は治められるべきだと訴えました。 一般的には、五常（仁、義、礼、智、信） … 諌山裕 「卑日」が求めていることは日本を蔑むこと、屈服させることだ。そこに対等な関係はなく、友好もない。そんな国とどうやってつきあえばいいのか？―。諌山裕が日韓関係を考える。 儒教的色彩の強い日本と韓国の社会では、組織内における地位の上下が社会における主要な関係になっているとして、このような社会を縦社会ということがある。 中根千枝が著書「タテ社会の人間関係―単一社会の理論」（講談社現代新書刊）で論じて有名になった。 韓国の人々に根付いている儒教の教え。年長者を敬い、家族を大切にする考えはこの儒教の教えからきています。 韓国旅行や韓流ドラマをもっと楽しみたい方に「韓国人の生活に根付く儒教」をお伝えします。 儒教の精神がある韓国人 儒教 … （朱熹 出典：Wikipedia） 朱子学は、中国・南宋時代の頃の学問です。 儒学者であり政治家でもあった朱熹（しゅき）が、儒学を整備したことから誕生しました。 それまで儒学としてはバラバラであった、儒学の経典であった四書（論語、孟子、大学、中庸）をまとめ、それに独自の解釈を入れ込み、学問としてまとめたものです。 つまり、朱熹さんが作ったから朱子学という名前なんです。 儒教の国 韓国には韓国人同士の上下関係が未だにあるのでしょうか？在日は 日本に逃げ延びてきて 韓国人からは嫌われてるらしい→実力でのし上がれる 芸能界や プロ野球に在日の方々が多い理由はそれらしい。日本にも 昔は 部落差別があ 日本で儒教というと学問、儒学といったイメージが非常に強いですね。 「儒教ってどういうイメ ージですか」と学生に聞いても、孔子、孟子の思想だとか、書物をイメージするようです。 韓国の政治文化を考える際、儒教の影響は見過ごせません。韓国では儒教の影響が強く、それは「本家」中国や江戸時代に儒教を国家イデオロギーとした日本を上回るといえます（個人的な感想では、韓国からの留学生は、日本や中国の学生と比べて礼儀正しい人が多い）。 孔子が広めた儒教は、家族や集団の一体性や調和、さらに子が親に従うように社会的序列を重視し、その一方で個人が自らの欲求や意見を安易に表に出すこ … 歴史を勉強しているとちょこちょこ出てくる中国思想。その中でもメジャーと思われる儒教について調べると共に、そこから派生した「朱子学」と「陽明学」についてもせっかくだからまとめてみる。その違いもメモがてらかいておきます。 智：学問に励むこと 朱子学で重要なのは上下関係 .